http://www.alkhaleej.ae/portal/f2f913eb-9d40-4b20-b455-24c4ac2d4d40.aspx
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250780208858&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
صور امطار الرستاق الرهيبه
http://www.youtube.com/watch?v=fg-thbiyLRQ
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250780294020&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
http://www.alwatanvoice.com/arabic/category-47.html
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250779806848&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
صور الطقس الأقمار الصناعيه
http://www.ncms.ae/gmodel/gulf.asp
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250779558820&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250778719251&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
صور وادي مبزره
http://www.storm.ae/vb/showthread.php?t=22118
منتدى وطني الإمارات (http://www.uaeec.com/vb/f30/)
- - فضيلة المعيني تطالب الدولة بدعم وتشجيع تعدد الزوجات في المجتمع (http://www.uaeec.com/vb/t168648.html)
monana 16-12-2009 02:59 AM
________________________________________
فضيلة المعيني تطالب الدولة بدعم وتشجيع تعدد الزوجات في المجتمع
ليس من باب التدخل في شؤون الآخرين ومحاولة منعهم من حق طبيعي ، و لكن من منطلق وضع اليد على جرح كبر يعصف بالأسرة الإماراتية التي تحتضن فتياتها و قد طال بهن العمر دون أن يتمكن من تحقيق حلم تعيش من أجله كل أسرة في تزويج بناتهن لبناء أسر جديدة.
امطار و سيول
http://www.omanya.net/vb/showthread.php?p=1353677&posted=1#post1353677
احذر من الجلوس و تحرك لتبعد عند شبح الامراض القاتله
http://www.moheet.com/newsPopup.aspx?nid=328113
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=328352&pg=1
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=328300&pg=1
http://www.moheet.com/subject14.html
http://www.moheet.com/subject3.html
http://www.alwatanvoice.com/arabic/category-18.html
الخميس، 17 ديسمبر 2009
الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009
ابناء المطلقات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني نويت أن أتوضأ للصلاه
المضمضة : اللهم اسقني من الماء الرحيق المختوم يا ارحم الرحمين يا الله
الإستنشاق : اللهم روحني روائح جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله
الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه عبادك الصالحين يا الله
اليد اليمنى : اللهم اعطني كتابي بيميني و حاسبني حسابا يسيرا يا ارحم الراحمين يا الله
اليد اليسرى : اللهم لالا تعطني كتابي بشمالي و لالا من وراء ظهري يا ارحم الراحمين يا الله
الرأس : اللهم توجني بتاج رحمتك يا ارحم الراحمين يا الله
العنق : اللهم اعتق رقبتي من النار و العار و أعوذ بك من السلاسل و الأغلال يا ارحم الراحمين يا الله
الأذنين : اللهم اجعلني من اللذين يستمعون القول الحسن و يتبعون أحسنه يا ارحم الراحمين يا الله
الرجلين : اللهم ثبت قدمي على الدين و الحق يا ارحم الراحمين يا الله
نـــــيـــة الـــصـــلاه
اللهم نيتي و اعتقادي أن اصلي فريضة الغرب 3 ركعات لله تعالى سبحانك اللهم و بحمدك تبارك اسمك و تعالى جدك و جل ثناءك و لا إله غيرك وجهت وجهي للذي خلق السماوات و الأرض حنيفا مشرك و ما أنا من المشركين و إن الكعبة قبلتي الـــــلــــه أكــــبـــر
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250777760408&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
أ - رواية الإمام الربيع :أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «كأني بقوم يأتون من بعدي يرفعون أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس. »[8]
ب- : رواية الإمام مسلم: « حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ. وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. »[9]
أ- الحديث المشهور باسم " المسيء في صلاته" الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة وغيره« أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلّى فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل"، فرجع يصلي كما كان صلّى، ثم جاء فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" (ثلاثا) فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني. فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها»[11].
«حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكربن عبد الرحمن أنه سمع أبو هريرة يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم. ثم يكبر حين يركع ثم يقول "سمع الله لمن حمده" حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم "ربنا ولك الحمد" ثم يكبر حين يهوي ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يسجد. ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس". ثم يقول أبو هريرة إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[12]. وهذا الحديث رواه أيضا النسائي
وفي رواية أخرى في صحيح مسلم عن يحي بن يحي قال: « قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال: والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[13] .
ولا يقتصر القول بالسدل على المالكية والإباضية وإنما رُوي عن كثير من كبار التابعين منهم سعيد بن المسيب،وسعيد بن جبير ومجاهد، والحسن البصري، والنخعي ،وابن سيرين مما يدل أن القبض لم يكن معروفا لديهم[20]، كما روي عن الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير[21] بأنه كان يسدل يديه في الصلاة.
أهل الحق والإستقامة أحد الطوائف الإسلامية ، و يسمى مذهب الاستقامه أو مذهب أهل الاستقامه, تأسس على يد التابعي جابر بن زيد, وهو من أخص تلاميذ عبد الله بن عباس (ما), سميت بالإباضية نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي, و تنتشر أهل الحق والإستقامة بشكل أساسي في جبل نفوسة في ليبيا و غرداية في الجزائر وبعض المناطق في شمال أفريقياو سلطنة عمان . [1]
يرجع المذهب أهل الحق والإستقامة في نشأته وتأسيسه إلى عصر التابعين؛ فمؤسسه الذي أرسى قواعد الفقه الإباضي وأصوله هو التابعي الشهير جابر بن زيد الأزدي فهو إمام ومحدّث وفقيه، من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أُمِّ المؤمنين عائشة وعدد كبير من الصحابة ممن شهد بدرًا. كان إماما في التفسير والحديث، وكان ذا مذهب خاص به في الفقه.
ولد سنة 21 للهجرة، وكان أكثر استقراره بالبصرة وبها توفي سنة 93 للهجرة. ولم ينسب إِليه المذهب وإنما نسب إلى عبدالله بن إباض وهو تابعي أيضا عاصر معاوية بن أبي سفيان وتوفي في أواخر أَيام عبد الملك بن مروان فهي نسبة عرضية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض وتميز بها، فنسب المذهب الإباضي إِلَيهِ، ولم يستعمل "الإباضية" في تاريخهم المبكر هذه النسبة، بل كانوا يستعملون عبارة "جماعة المسلمين" أو "أهل الدعوة" أو "أهل الاستقامة" وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة "الإباضية" كان في أواخر القرن الثالث. عبد الله بن إباض لم يرفع السيف في وجه الدولة الأموية ولكنه اكتفى بنقد سياستهم عن طريق المراسلة. ورسالته التي أرسلها إلى عبد الملك بن مروان مشهورة في كتب التاريخ عند الإباضية لكنه لم يشترك في أي عملية عسكرية ضد الأمويين.
ظهر مذهب أهل الحق والإستقامة في القرن الأول الهجري في البصرة ، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق
والتسمية كما هو مشهور عند المذهب ،جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان،وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبدالله بن أباض في تلك الفترة.نيك العرب
هل الأباضية فرقة من الخوارج ؟
• أطلق بعض المؤرخين كلمة الخوارج على الذين اعتزلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندما قبل التحكيم ورضي به، لأنهم في نظر هؤلاء المؤرخين نقضوا بيعة في أعناقهم وخرجوا عن إمامة مشروعة.
• يطلقها فريق من المتكلمين في أصول العقائد والديانات ،وهم يقصدون بها الخروج عن الدين استناداً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام:"أن ناساً من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية" .
• يقصد بها الجهاد في سبيل الله استناداً لقول القرآن : "ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ". سورة النساء الآية 100
أن الإباضية لم يخرجوا على الدولة الأموية أو العباسية لا خروجا سياسيا ولا خروجا دينيا. ولكنهم لم يكونوا راضين عن سياسة الأمويين. ولقد خرج عبد الله بن الزبير عن الدولة الأموية وظل يحاربها قرابة عشرين عاما وحكم جزءا من الحجاز، ومع ذلك لم يُسمَّ خارجيا ولم ينسب إلى الخوارج مما يدل أن الخوارج ككلمة أطلقت فيما بعد من قبل الأمويون على بعض خصومهم.
اللهم إني نويت أن أتوضأ للصلاه
المضمضة : اللهم اسقني من الماء الرحيق المختوم يا ارحم الرحمين يا الله
الإستنشاق : اللهم روحني روائح جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله
الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه عبادك الصالحين يا الله
اليد اليمنى : اللهم اعطني كتابي بيميني و حاسبني حسابا يسيرا يا ارحم الراحمين يا الله
اليد اليسرى : اللهم لالا تعطني كتابي بشمالي و لالا من وراء ظهري يا ارحم الراحمين يا الله
الرأس : اللهم توجني بتاج رحمتك يا ارحم الراحمين يا الله
العنق : اللهم اعتق رقبتي من النار و العار و أعوذ بك من السلاسل و الأغلال يا ارحم الراحمين يا الله
الأذنين : اللهم اجعلني من اللذين يستمعون القول الحسن و يتبعون أحسنه يا ارحم الراحمين يا الله
الرجلين : اللهم ثبت قدمي على الدين و الحق يا ارحم الراحمين يا الله
نـــــيـــة الـــصـــلاه
اللهم نيتي و اعتقادي أن اصلي فريضة الغرب 3 ركعات لله تعالى سبحانك اللهم و بحمدك تبارك اسمك و تعالى جدك و جل ثناءك و لا إله غيرك وجهت وجهي للذي خلق السماوات و الأرض حنيفا مشرك و ما أنا من المشركين و إن الكعبة قبلتي الـــــلــــه أكــــبـــر
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1250777760408&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
أ - رواية الإمام الربيع :أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «كأني بقوم يأتون من بعدي يرفعون أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس. »[8]
ب- : رواية الإمام مسلم: « حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ. وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. »[9]
أ- الحديث المشهور باسم " المسيء في صلاته" الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة وغيره« أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلّى فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل"، فرجع يصلي كما كان صلّى، ثم جاء فسلّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" (ثلاثا) فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني. فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها»[11].
«حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكربن عبد الرحمن أنه سمع أبو هريرة يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم. ثم يكبر حين يركع ثم يقول "سمع الله لمن حمده" حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم "ربنا ولك الحمد" ثم يكبر حين يهوي ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يسجد. ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس". ثم يقول أبو هريرة إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[12]. وهذا الحديث رواه أيضا النسائي
وفي رواية أخرى في صحيح مسلم عن يحي بن يحي قال: « قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال: والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم»[13] .
ولا يقتصر القول بالسدل على المالكية والإباضية وإنما رُوي عن كثير من كبار التابعين منهم سعيد بن المسيب،وسعيد بن جبير ومجاهد، والحسن البصري، والنخعي ،وابن سيرين مما يدل أن القبض لم يكن معروفا لديهم[20]، كما روي عن الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير[21] بأنه كان يسدل يديه في الصلاة.
أهل الحق والإستقامة أحد الطوائف الإسلامية ، و يسمى مذهب الاستقامه أو مذهب أهل الاستقامه, تأسس على يد التابعي جابر بن زيد, وهو من أخص تلاميذ عبد الله بن عباس (ما), سميت بالإباضية نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي, و تنتشر أهل الحق والإستقامة بشكل أساسي في جبل نفوسة في ليبيا و غرداية في الجزائر وبعض المناطق في شمال أفريقياو سلطنة عمان . [1]
يرجع المذهب أهل الحق والإستقامة في نشأته وتأسيسه إلى عصر التابعين؛ فمؤسسه الذي أرسى قواعد الفقه الإباضي وأصوله هو التابعي الشهير جابر بن زيد الأزدي فهو إمام ومحدّث وفقيه، من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أُمِّ المؤمنين عائشة وعدد كبير من الصحابة ممن شهد بدرًا. كان إماما في التفسير والحديث، وكان ذا مذهب خاص به في الفقه.
ولد سنة 21 للهجرة، وكان أكثر استقراره بالبصرة وبها توفي سنة 93 للهجرة. ولم ينسب إِليه المذهب وإنما نسب إلى عبدالله بن إباض وهو تابعي أيضا عاصر معاوية بن أبي سفيان وتوفي في أواخر أَيام عبد الملك بن مروان فهي نسبة عرضية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض وتميز بها، فنسب المذهب الإباضي إِلَيهِ، ولم يستعمل "الإباضية" في تاريخهم المبكر هذه النسبة، بل كانوا يستعملون عبارة "جماعة المسلمين" أو "أهل الدعوة" أو "أهل الاستقامة" وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة "الإباضية" كان في أواخر القرن الثالث. عبد الله بن إباض لم يرفع السيف في وجه الدولة الأموية ولكنه اكتفى بنقد سياستهم عن طريق المراسلة. ورسالته التي أرسلها إلى عبد الملك بن مروان مشهورة في كتب التاريخ عند الإباضية لكنه لم يشترك في أي عملية عسكرية ضد الأمويين.
ظهر مذهب أهل الحق والإستقامة في القرن الأول الهجري في البصرة ، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق
والتسمية كما هو مشهور عند المذهب ،جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان،وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبدالله بن أباض في تلك الفترة.نيك العرب
هل الأباضية فرقة من الخوارج ؟
• أطلق بعض المؤرخين كلمة الخوارج على الذين اعتزلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندما قبل التحكيم ورضي به، لأنهم في نظر هؤلاء المؤرخين نقضوا بيعة في أعناقهم وخرجوا عن إمامة مشروعة.
• يطلقها فريق من المتكلمين في أصول العقائد والديانات ،وهم يقصدون بها الخروج عن الدين استناداً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام:"أن ناساً من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية" .
• يقصد بها الجهاد في سبيل الله استناداً لقول القرآن : "ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ". سورة النساء الآية 100
أن الإباضية لم يخرجوا على الدولة الأموية أو العباسية لا خروجا سياسيا ولا خروجا دينيا. ولكنهم لم يكونوا راضين عن سياسة الأمويين. ولقد خرج عبد الله بن الزبير عن الدولة الأموية وظل يحاربها قرابة عشرين عاما وحكم جزءا من الحجاز، ومع ذلك لم يُسمَّ خارجيا ولم ينسب إلى الخوارج مما يدل أن الخوارج ككلمة أطلقت فيما بعد من قبل الأمويون على بعض خصومهم.
الخميس، 24 سبتمبر 2009
سلسلة علماء و مشاهير قبيلة الحوقاني الكرام
سلسلة علماء و مشاهير قبيلة الحوقاني الكرام
المعلم الفقيه الشيخ ( سالم ) بن بشير بن سالم الحوقاني
كان رحمه الله مدرسا بمسجد النصر في زمن الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
و بسكن ب غليفقا بمنطقة الغنتق
و قد تتلمذ على يديه الكثير من الفقهاء منهم
السيد محمد بن احمد بن سعود البوسعيدي مستشار السلطان قابوس للشئون الدينية و التاريخية
و الشيخ ناصر بن سعيد النعماني أستاذ بكلية التربية بجامعة السلطان قابوس
و الشيخ سعيد بن عيسى بن محسن بن عمر الحوقاني
و الشيخ خميس بن سعيد نب ناصر السيفي
و الشيخ محمد بن ماجد السيفي و الفاضل سعيد بن راشد بن عامر بن عمر الحوقاني و الفاضل علي بن عبدالله بن محسن بن عمر الحوقاني
الشيخ القائد ( محمد ) بن سيف بن سالم الحوقاني الملقب ( بالعمود الصلب ) كان واليا على ولاية الظاهرة في زمن الإمام ناصر بن مرشد اليعربي و من ثم أصبح واليا على ولاية الباطنه و من ثم واليا على المنطقة الشرقية و صور و لؤي و صحار
الشيخ ( أحمد بن سعيد بن محسن بن عمر الحوقاني ) من مواليد سنة 1920 و توفى مقتولا عند ساقية الفلج سنة 1963 و قد أذاعة قناة BBC خبر وفاته
عرف بالجود و الكرم ، و كان ذا عزم و حكمة و رأي سديد و مقصد كل ذي حاجة و فاقة .
اقترب كثير من السيد طارق بن تيمور، و من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، و الذي قربه إليه لما عرف عنه من الأمانة و الأخلاق الحميدة ، و أوكل إليه متابعة أعمال الدولة آنذاك ، و إستشاره في كثير من الأعمال الحسنة التي قام بها الإمام ، و في هذا أكبر تبجيل لسيرة هذا الشيخ الفاضل .
و قد خلف الكثير من الذرية و الحمد لله
منهم
( عبدالله ) و هو شيخ القبيلة في نزوى و مشهور بالكرم و بمساعدة المحتاجين
(سليمان) و هو طبيب و رجل أعمال ناجح و مشهور و قد افتتح عيادة سليمان الطبية سنة 1969 و قد كرم من قبل الشيخ حمدان بن راشد بن سعيد آل مكتوم حفظه الله و رعاه و أبقاه http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1182860763072&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
http://www.hmaward.org.ae/site/arabic/2001-uaeaward.php
( علي ) ( محمد ) ( سيف ) ( سعيد ) ( ناصر ) ( خليفه )
و من الإناث
(..ن )و(م....)و (ر)و (ر.. )و (ج)
الشيخ (جمعه ) بن (سعيد الحريص) بن محسن بن عمر الحوقاني
جمع حياة المرحوم (جمعه ) كثيرا من الأخلاق الحميدة كان رجلا زاهدا لا تفوته صلاة الجماعة و يصوم أياما متوالية تقربا إلى الله عز و جل
كان رحمه الله لا ينزل السوق أبدا تعففا و كان غيورا على الدين ملازما أهل العلم
كان دائما نظيف الثياب تراه دائما بأثواب طاهرة يمر كأنه ملك مع إنه قليل المال
توفى عن عمر يناهز 78 سنه في شهر شعبان 1993 و خلف
( أبو عدنان ) و كان يعمل في متحف العين و من ثم في قلعة نزوى
و ( محمد ) و توفى سنة 1994 في حادث سيارة
و ابنه واحده هي أم حمد و سليمان و سالم و احمد
الوكيل ( محمد ) بن نبهان بن سبهان الحوقاني
كان وكيل فلج ضوت في أيام الإمام محمد بن عبدالله الخليلي و كان يضرب به المثل في القوة و النخوة و الأمانة و الشجاعة
الشيخ ( حمد )بن خلفان بن حمد بن ناصر بن سلوم الحوقاني
كان الوكيل المسئول عن أسوار العقر و أبراجها و المسئول عن وقف أموال مسجد الشواذنه و صاحب معصرة الغائص في حارة جرمه
الشيخ الجليل
(عمر) بن محمد بن مسعود بن سعيد الحوقاني نشأ و ترعرع في محلة العقر بنزوى و قد توفى الشيخ بتاريخ 3/11/1007 ميلادي
الشيخ (جمعه ) بن راشد بن محمد الحوقاني شيخ قبيلة الحوقاني و وكيل فلج الغنتق و وكيل فلج ابو ذؤابه في عهد الإمام سالم بن راشد الخروصي المقتول سنة 1919 و عهد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي المتوفي سنة 1954 م
الشيخ ( سعيد الحريص ) بن محسن بن عمر الحوقاني
كان شجاعا و وكيلا على مساجد الداخليه و تاجرا أمينا
و قد بنى مسجد الوساط الكائن في محلة دارس بولاية نزوى
و قد خلف (احمد ) المقتول سنة 1963 و (جمعه ) المتوفي سنة 1993 و ز..ب أم محمد بن راشد بن جمعه الحوقاني المتوفيه سنة 2004
http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/companyprofilesummary.aspx?cntr=0&c=158
http://www.naditoronto.com/?cat=3&paged=3
http://www.nahdhah.com/vb/showthread.php?t=12309
http://www.google.ae/search?hl=ar&ei=QSS8SsniJ-LOjAe_mtzFCw&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&q=sulaiman+alhoqani&spell=1
http://www.4eqt.com/vb/thread7819-1630.html
http://www.alwasatnews.com/2448/news/read/53280/1.html
http://argaam.com/Portal/Content/ArticleDetail.aspx?articleid=86198
http://www.qatarshares.com/vb/archive/index.php/t-95519.html
http://www.hdrmut.net/vb/t245044.html
http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/CompanyOwnership.aspx?id=1111&c=311
المعلم الفقيه الشيخ ( سالم ) بن بشير بن سالم الحوقاني
كان رحمه الله مدرسا بمسجد النصر في زمن الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
و بسكن ب غليفقا بمنطقة الغنتق
و قد تتلمذ على يديه الكثير من الفقهاء منهم
السيد محمد بن احمد بن سعود البوسعيدي مستشار السلطان قابوس للشئون الدينية و التاريخية
و الشيخ ناصر بن سعيد النعماني أستاذ بكلية التربية بجامعة السلطان قابوس
و الشيخ سعيد بن عيسى بن محسن بن عمر الحوقاني
و الشيخ خميس بن سعيد نب ناصر السيفي
و الشيخ محمد بن ماجد السيفي و الفاضل سعيد بن راشد بن عامر بن عمر الحوقاني و الفاضل علي بن عبدالله بن محسن بن عمر الحوقاني
الشيخ القائد ( محمد ) بن سيف بن سالم الحوقاني الملقب ( بالعمود الصلب ) كان واليا على ولاية الظاهرة في زمن الإمام ناصر بن مرشد اليعربي و من ثم أصبح واليا على ولاية الباطنه و من ثم واليا على المنطقة الشرقية و صور و لؤي و صحار
الشيخ ( أحمد بن سعيد بن محسن بن عمر الحوقاني ) من مواليد سنة 1920 و توفى مقتولا عند ساقية الفلج سنة 1963 و قد أذاعة قناة BBC خبر وفاته
عرف بالجود و الكرم ، و كان ذا عزم و حكمة و رأي سديد و مقصد كل ذي حاجة و فاقة .
اقترب كثير من السيد طارق بن تيمور، و من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، و الذي قربه إليه لما عرف عنه من الأمانة و الأخلاق الحميدة ، و أوكل إليه متابعة أعمال الدولة آنذاك ، و إستشاره في كثير من الأعمال الحسنة التي قام بها الإمام ، و في هذا أكبر تبجيل لسيرة هذا الشيخ الفاضل .
و قد خلف الكثير من الذرية و الحمد لله
منهم
( عبدالله ) و هو شيخ القبيلة في نزوى و مشهور بالكرم و بمساعدة المحتاجين
(سليمان) و هو طبيب و رجل أعمال ناجح و مشهور و قد افتتح عيادة سليمان الطبية سنة 1969 و قد كرم من قبل الشيخ حمدان بن راشد بن سعيد آل مكتوم حفظه الله و رعاه و أبقاه http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1182860763072&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
http://www.hmaward.org.ae/site/arabic/2001-uaeaward.php
( علي ) ( محمد ) ( سيف ) ( سعيد ) ( ناصر ) ( خليفه )
و من الإناث
(..ن )و(م....)و (ر)و (ر.. )و (ج)
الشيخ (جمعه ) بن (سعيد الحريص) بن محسن بن عمر الحوقاني
جمع حياة المرحوم (جمعه ) كثيرا من الأخلاق الحميدة كان رجلا زاهدا لا تفوته صلاة الجماعة و يصوم أياما متوالية تقربا إلى الله عز و جل
كان رحمه الله لا ينزل السوق أبدا تعففا و كان غيورا على الدين ملازما أهل العلم
كان دائما نظيف الثياب تراه دائما بأثواب طاهرة يمر كأنه ملك مع إنه قليل المال
توفى عن عمر يناهز 78 سنه في شهر شعبان 1993 و خلف
( أبو عدنان ) و كان يعمل في متحف العين و من ثم في قلعة نزوى
و ( محمد ) و توفى سنة 1994 في حادث سيارة
و ابنه واحده هي أم حمد و سليمان و سالم و احمد
الوكيل ( محمد ) بن نبهان بن سبهان الحوقاني
كان وكيل فلج ضوت في أيام الإمام محمد بن عبدالله الخليلي و كان يضرب به المثل في القوة و النخوة و الأمانة و الشجاعة
الشيخ ( حمد )بن خلفان بن حمد بن ناصر بن سلوم الحوقاني
كان الوكيل المسئول عن أسوار العقر و أبراجها و المسئول عن وقف أموال مسجد الشواذنه و صاحب معصرة الغائص في حارة جرمه
الشيخ الجليل
(عمر) بن محمد بن مسعود بن سعيد الحوقاني نشأ و ترعرع في محلة العقر بنزوى و قد توفى الشيخ بتاريخ 3/11/1007 ميلادي
الشيخ (جمعه ) بن راشد بن محمد الحوقاني شيخ قبيلة الحوقاني و وكيل فلج الغنتق و وكيل فلج ابو ذؤابه في عهد الإمام سالم بن راشد الخروصي المقتول سنة 1919 و عهد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي المتوفي سنة 1954 م
الشيخ ( سعيد الحريص ) بن محسن بن عمر الحوقاني
كان شجاعا و وكيلا على مساجد الداخليه و تاجرا أمينا
و قد بنى مسجد الوساط الكائن في محلة دارس بولاية نزوى
و قد خلف (احمد ) المقتول سنة 1963 و (جمعه ) المتوفي سنة 1993 و ز..ب أم محمد بن راشد بن جمعه الحوقاني المتوفيه سنة 2004
http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/companyprofilesummary.aspx?cntr=0&c=158
http://www.naditoronto.com/?cat=3&paged=3
http://www.nahdhah.com/vb/showthread.php?t=12309
http://www.google.ae/search?hl=ar&ei=QSS8SsniJ-LOjAe_mtzFCw&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&q=sulaiman+alhoqani&spell=1
http://www.4eqt.com/vb/thread7819-1630.html
http://www.alwasatnews.com/2448/news/read/53280/1.html
http://argaam.com/Portal/Content/ArticleDetail.aspx?articleid=86198
http://www.qatarshares.com/vb/archive/index.php/t-95519.html
http://www.hdrmut.net/vb/t245044.html
http://www.gulfbase.com/site/interface/arabic/CompanyOwnership.aspx?id=1111&c=311
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)